लोक संस्कृति की मौलिक स्थापनाओं का महत्त्व

आ दिवासी और लोक कलाओं पर हमारे यहां लिखा तो बहुत गया है, परन्तु उनके जरिए मौलिक स्थापनाओं पर काम अब भी बहुत कम हुआ है। यह समझने की बात है कि जो कुछ लोक—संस्कृति का है, उसे महज संकलित किया जाता है तो उसका खास अर्थ नहीं है।

डॉ. राजेश
कुमार व्यास
कला समीक्षक
आ दिवासी और लोक कलाओं पर हमारे यहां लिखा तो बहुत गया है, परन्तु उनके जरिए मौलिक स्थापनाओं पर काम अब भी बहुत कम हुआ है। यह समझने की बात है कि जो कुछ लोक—संस्कृति का है, उसे महज संकलित किया जाता है तो उसका खास अर्थ नहीं है। नई संभावनाओं पर कार्य होता है, तभी सार्थक कुछ हो सकता है। इस दृष्टि से मध्यप्रदेश आदिवासी लोक कला परिषद द्वारा प्रकाशित पत्रिका 'चौमासा ' के प्रकाशित अंक और उसकी सामग्री महत्त्वपूर्ण हैं।
अव्वल तो कलाओं पर ढंग की पत्रिकाएं ही नहीं हंै और जो हैं, तो वे या तो अकादमिक बोझिलता से लदी हंै या फिर उनमें वही सामग्री अधिक है, जो यत्र-तत्र-सर्वत्र है। पर 'चौमासा' इस दृष्टि से विरल है कि भारतीय संस्कृति से जुड़ी सूक्ष्म सूझ को युगीन अर्थों में कला-संस्कृति मर्मज्ञ और इसके संपादक अशोक मिश्र ने इसके हर अंक को मौलिक स्थापनाओं के साथ प्रस्तुत किया है। अरसा पहले इसका एक अंक 'मृत्यु' जैसे अछूते विषय पर प्रकाशित हुआ था। इस अंक में जीवन प्रवाह के अंतिम विश्राम से जुड़े संस्कारों, मान्यताओं के लोक-आलोक में 'मृत्यु' से जुड़ी संस्कृति का अनूठा संधान है। ऐसे ही घुमंतू समुदायों के कला-सौंदर्य, काल की भारतीय दृष्टि, बांस की जीवन सृष्टि, प्रदक्षिणा से जुड़ी भारतीय परम्परा जैसे विषयों में जीवन से जुड़े रहस्यों का अनावरण किया गया है। अभी 'चौमासा' का जो नया अंक आया है, वह भी भू-अलंकरण से जुड़ी हमारी लोक संस्कृति का उजास है। इस अंक के अपने सम्पादकीय में अशोक मिश्र लिखते हैं, 'भूमि का अलंकरण धरती के प्रति कृतज्ञता ज्ञापन के साथ मांगलिकता और अभ्यागत के स्वागत का आह्वान है।' महत्त्वपूर्ण बात यह है कि अपने लिखे के इस आलोक में ही उन्होंने भित्ति चित्रों के अनछुए पहलुओं से जुड़ी विरल सामग्री इसमें जुटाई है।
अशोक मिश्र के पास लोक परम्पराओं, विश्वास और मान्यताओं से जुड़े लूंठे सन्दर्भ और उनकी वैज्ञानिक व्याख्या है। अभी कुछ दिन पहले ही भोपाल के जनजातीय संग्रहालय में उनके कक्ष में बातचीत चल रही थी कि उन्होंने गोत्र परम्परा से जुड़े कुछ सूत्र सौंपे। कहा, शिष्ट और लोक समुदाय में भारत की अपनी एक प्राकृतिक संतुलन की दृष्टि गोत्र का हमारा जो विचार है, उसमें समाया है। वनस्पति, जीव-जंतु, पवित्र स्थल और ज्ञान की हमारी समस्त धाराओं में मानव समुदाय के उद्भव का कारण निरूपित कर उनके संरक्षण एवं विकास का आग्रह गोत्र चिह्नों के रूप में है। जीव जंतु, वनस्पतियां और प्रकृति से जुड़ी हमारी धरोहर के भी अपने-अपने गोत्र हैं। विचार आया, हमारे यहां एक गोत्र में विवाह नहीं किया जाता है। गोत्र संरक्षण इसी से होता है। अशोक मिश्र इस बात के लिए प्रयासरत हैं कि जातीय समुदायों के गोत्रों के अध्ययन आलोक में संस्कृति की इस विरासत पर कुछ नया प्रकाश में आए। मुझे लगता है, संस्कृति से जुड़ी इस दृष्टि से ही भविष्य में कुछ मौलिक रचा-बसा जा सकता है।
बहुत बार लगता है, यह समय मूल ज्ञान से दूर होते लोगों का है। ऐसे दौर में लोक संस्कृति मर्मज्ञ, लाक कलाविद्, विशेषज्ञ जैसी संज्ञाओं से अपने को अलग रखते अशोक मिश्र को देखता हूं तो अचरज होता है। मेरी जानकारी में लोक से जुड़े किसी एक अछूते विषय पर हर बार आग्रह करके उन्होंने लेखकों से निरंतर 'चौमासा' के लिए लिखवाया है। इसी से यह पत्रिका फल-फूल रही है। कला-संस्कृति में ऐसे उजास की ही तो इस समय सवार्धिक जरूरत है।