लोक स्वरों में माधुर्य का अनुष्ठान

राजस्थान की तो बड़ी पहचान ही इस रूप में है कि यहां शास्त्रीय की ही तरह लोक कलाओं के भी घराने हैं। सुनने में अचरज लगे, पर यह सच है। मांगणियार, लंगा, मीरासी, ढोली, दमामी आदि जातियां लोक संगीत के घराने ही तो हैं। पीढ़ी-दर-पीढ़ी इन घरानों ने न केवल लोक संगीत की परम्परा को सहेजा है, बल्कि समय-संगत करते उसमें निरंतर बढ़त भी की है।

राजेश कुमार व्यास
कला समीक्षक

लोक का वैदिक अर्थ है, उजास। वह संसार जो दृश्यमान है। लोक शाश्वत है, इसलिए कि वहां जीवन का नाद है। लोक संगीत का जग भी तो अनूठा है। भोर का उजास, तपते तावड़े (धूप) में छांव की आस, सांझ की ललाई और तारों छाई रात में छिटकती चांदनी की विरल व्यंजना लोक संगीत में गुंथी हुई मिलेगी। राजस्थान की तो बड़ी पहचान ही इस रूप में है कि यहां शास्त्रीय की ही तरह लोक कलाओं के भी घराने हैं। सुनने में अचरज लगे, पर यह सच है। मांगणियार, लंगा, मीरासी, ढोली, दमामी आदि जातियां लोक संगीत के घराने ही तो हैं। पीढ़ी-दर-पीढ़ी इन घरानों ने न केवल लोक संगीत की परम्परा को सहेजा है, बल्कि समय-संगत करते उसमें निरंतर बढ़त भी की है। दूरदर्शन, जयपुर ने हाल ही कलाओं से जुड़ा महती कार्यक्रम 'संवाद' आरम्भ किया है। इसकी शुरुआत ही सुप्रसिद्ध लोक गायक पद्मश्री अनवर खान से हुई है। उनसे कार्यक्रम में जब बातचीत हुई, उनके गान से साक्षात् हुआ तो लगा, राजस्थान का लोक संगीत शास्त्रीय आलाप, लयकारी की मानिंद माधुर्य का अनुष्ठान है।
अनवर खान मूलत: मांगणियार हैं, परन्तु सुनेंगे तो लगेगा लोक के आलोक में उनके स्वरों में शास्त्रीयता का भी उजास है। स्वरों की गहराई, लयकारी, आलाप और परम्परा से मिले संस्कारों को उन्होंने अपने गान में सदा ही पुनर्नवा किया है। लोक से जुड़ी गणेश वंदना और मांड राग में गुंथे 'पधारो म्हारे देश' को उन्होंने अलहदा अंदाज में जैसे स्वरों से शृंगारित किया है। 'झिरमिर बरसै मेह', 'हिचकी', 'हेलो म्हारो सुणो रामसा पीर' और 'दमादम मस्त कलंदर' से लग रहा था जैसे लूंठी लयकारी में कोई शास्त्रीय गायक स्वरों को साध रहा है। यह महज संयोग नहीं है कि सुप्रसिद्ध शास्त्रीय गायकों पं. रविशंकर, पं. भीमसेन जोशी, पं. जसराज आदि के समानान्तर उनके भी लोक गायन के कार्यक्रम निरंतर विदेशों में हुए हैं। पं. विश्वमोहन भट्ट के साथ कभी उन्होंने 'डेजर्ट स्लाइड' शृंखला के तहत फ्रांस, बेल्जियम, हॉलैण्ड,अमरीका, अफ्रीका आदि देशों में मोहन वीणा, कमायचे, खड़ताल संग धोरों का जैसे हेत जगाया। वह गाते हैं, 'पियाजी म्हारा, बालम जी म्हारा...झिरमिर बरसै मेह...' और लगता है बालू रेत बरसती बरखा की बूंदों संग तन और मन दोनों ही भीग-भीग रहे हैं। स्वरों का अनूठा लालित्य। राजस्थानी मांड के दुहों को आलाप में जैसे वह अलंकृत करते हैं। जीवन से जुड़े अनुभवों, प्रकृति की छटाओं और राजस्थानी रीति-रिवाजों को उनका गान जैसे दृश्य रूप देता है।
अनवर खान का गान कुछ—कुछ सूफी अंदाज लिए है। एक विरल फक्कड़पन उनके स्वरों में है। स्वरों का खुलापन! श्वास पर अद्भुत नियंत्रण। लोक में बसी शास्त्रीयता। सूफी गान की परम्परा का जैसे वह लोक संगीत में रूपान्तरण करते हैं। कबीर, सूरदास, मीरा, रैदास के लिखे को वह गाते हैं, पर सुनते हुए यह भी लगता है कि लोक ने अपने ढंग से बहुत कुछ और भी अपना जोड़ा है। अनवर खान ने देश के ख्यात-विख्यात शास्त्रीय गायक-संगीतकारों के साथ जुगलबंदियां की हैं। वह गाते हैं तो लगता है जैसे धोरों के जीवन से राग-अनुराग हो रहा है। कोमल कोठारी के शब्दों में कहूं तो लोक संगीत हमारे सामाजिक संबंधों का संगीतमय इतिहास है। अनवर खान को सुनेंगे तो लगेगा, इस इतिहास को अपने स्वरों से वह जीवंत कर रहे हैं।