Lok Sabha Election: पसमांदा मुसलमान- कौन हैं पसमांदा! जिनके चर्चाओं की गूंज हर जगह

Lok Sabha Election, Pasmanda Muslims : आज पसमांदा मुसलमान के चर्चाओं की गूंज हर जगह दिखाई दे रही है। सियासत के गलियारे में आज हर दल परमांदा मुसलमानों की वोटों का तलबगार है। लेकिन ये पसमांदा कौन हैं और आज इनकी जरूरत राजनीतिक दलों को क्यों है ये जानिए यहां।

Lok Sabha Election, Pasmanda Muslims: पसमांदा'- एक फ़ारसी अभिव्यक्ति जो "पिछड़े हुए व्यक्तियों" को दर्शाती है। शूद्र (पिछड़े) और अति-शूद्र (दलित) श्रेणी के मुसलमानों की ओर संकेत करती है। इसे प्रमुख अशरफ मुसलमानों (फॉरवर्ड रैंक) के विरोधी चरित्र के रूप में चित्रित किया गया था। इसके बाद से, पसमांदा की चर्चा हर जगह गूंजने लगी है।
मुसलमानों के बीच जाति आंदोलनों की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को बीसवीं सदी के दूसरे दशक में मोमिन आंदोलन की शुरुआत से देखा जा सकता है। यह मंडल दशक (1990 का दशक) है जिसने इसे एक नया जीवन मिलता देखा। उस दशक में बिहार में दो अग्रणी संगठनों का विकास देखा गया-एजाज अली द्वारा संचालित ऑल इंडिया यूनाइटेड मुस्लिम मोर्चा (1993) और अली अनवर द्वारा संचालित ऑल इंडिया पसमांदा मुस्लिम महाज़ (1998) और कई अन्य संगठन जहां पसमांदा, वास्तविक अर्थ में उन व्यक्तियों का प्रतीक है जो पीछे रह गए हैं। इसे सरल रखने के लिए, यहां पसमांदा का अर्थ दलित और पिछड़े भारतीय मुसलमानों से होगा जो मुस्लिम आबादी का लगभग 85% और भारत की आबादी का लगभग 10% हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि इस्लाम जातियों के नाम पर किए जाने वाले किसी भी भेदभाव को पूरी तरह से ख़त्म करने की वकालत करता है, दक्षिण एशिया में मुस्लिम समुदाय इसके विपरीत कार्य करता है। यह कुछ और नहीं बल्कि विदेशी आक्रमणकारियों (अशरफ) और स्वदेशी धर्मान्तरित (अजलाफ) के बीच धार्मिक अलगाव का परिणाम है। बिरादरी ढांचा वह तरीका है जिसके द्वारा सामाजिक परिभाषा खुद को पाकिस्तान और कुछ हद तक भारत में भी प्रदर्शित करती है। हालाँकि, इस्लाम किसी भी श्रेणी को नहीं मानता है, किसी भी मामले में, जब ईरान और भारत की बात आती है, तो इन क्षेत्रों में तत्कालीन विभाजन को स्थानीय मुस्लिम सामाजिक व्यवस्था के बीच स्वीकार कर लिया गया था। बारहवीं शताब्दी की मुस्लिम विजय के दौरान जो मुसलमान भारतीय उपमहाद्वीप में गए, वे उस समय मौलवियों, कुलीनों और अन्य जैसे सामाजिक वर्गों में अलग-थलग थे। इसके अलावा, नस्लीय अलगाव ने स्थानीय मुस्लिम समाज को विदेशी वंश के लोगों से अलग कर दिया। बाहरी लोगों ने प्रमुख स्थिति का दावा किया क्योंकि वे विजेताओं से संबंधित थे, और खुद को अशरफ ("सम्मानजनक") के रूप में लेबल करते थे।

उच्च सामाजिक स्थिति की मांग
दिल्ली सल्तनत के चौदहवीं शताब्दी के राजनीतिक मास्टरमाइंड जियाउद्दीन बरनी ने सुझाव दिया कि "मोहम्मद के बच्चों" (उदाहरण के लिए अशरफ) को निम्न-कल्पना (उदाहरण के लिए अजलाफ) की तुलना में उच्च सामाजिक स्थिति दी जानी चाहिए। जैसा कि बरनी ने संकेत दिया है, प्रत्येक कार्य जो "कुरूपता से दूषित है और अपमान की दृष्टि से है, अजलाफ़ द्वारा किया जाता है। आम तौर पर, जुलाहा या जुलाहा वर्ग के कई मुसलमानों को "अंसारी", कसाई को "क़ुरैशी" आदि के रूप में पहचाना जाने लगा। उच्च वर्ग के मुसलमानों (या अशरफ) द्वारा उनके प्रति किए गए कई पूर्वाग्रहों से लड़ने के लिए, पसमांदा मुस्लिम महाज़ संगठन की स्थापना पटना के एक ओबीसी मुस्लिम अली अनवर ने की थी, जब उन्हें अशरफ या उच्च वर्ग के मुसलमानों द्वारा अरज़ल या पिछड़े मुसलमानों के खिलाफ जाति उत्पीड़न का एहसास हुआ। उत्तर प्रदेश, दिल्ली, बिहार, झारखंड और पश्चिम बंगाल राज्यों में पिछड़े मुसलमानों के खिलाफ बढ़ते उत्पीड़न के बाद पसमांदा मुस्लिम महाज़ अस्तित्व में आया।

भारतीय मुसलमान एक सजातीय संप्रदाय के अलावा और कुछ नहीं
इसकी शुरुआत भारतीय मुसलमानों के बीच दलितों द्वारा यह साबित करने की कोशिश करते हुए की गई थी कि भारतीय मुसलमान एक सजातीय संप्रदाय के अलावा और कुछ नहीं हैं। यही वह बात है जिसने मुसलमानों के बीच अशरफ (उच्च वर्ग के मुसलमान) और पसमांदा (पिछड़े और दलित मुसलमानों का मिश्रण) के बीच योग्यता पर चर्चा को जन्म दिया। हाल ही में, एक अध्ययन से पता चला है कि मुसलमानों के खिलाफ अब तक की सबसे बड़ी सांप्रदायिक हिंसा पसमांदाओं के साथ हुई थी।
कई अध्ययनों से यह साबित हो चुका है कि भारतीय मुसलमान एक अखंड समुदाय नहीं हैं। हिंदुओं की तरह, भारतीय मुसलमानों में भी पद हैं: अशरफ, अजलाफ़ (पिछड़े मुसलमान) और अरज़ल (दलित मुसलमान)। मुसलमानों के एक सजातीय चरित्र की संभावना को काफी हद तक उच्च-श्रेणी के मुसलमानों द्वारा बढ़ावा दिया जाता है। वे पसमांदा मुसलमानों की इस समझ को भी उत्सुकता से उजागर करते हैं कि मुसलमानों में जाति प्रथाएं जारी हैं। वे इस्लाम के काल्पनिक हिस्से पर जोर देते हैं और वास्तविकता में मुसलमानों के सगोत्र विवाह जैसे कृत्यों को नजरअंदाज कर देते हैं।

पसमांदा आंदोलन मुस्लिम के समूह की विशेषता पर जोर
पसमांदा आंदोलन भारतीय मुस्लिम लोगों के समूह की विषम विशेषता पर जोर देता रहा है। यह इस्लाम के मूल सिद्धांतों और भारतीय मुसलमानों के कृत्यों के बीच अंतर बताता है। इसका मानना है कि इस्लाम, कुल मिलाकर, जातिवाद और अस्पृश्यता से मुक्त हो सकता है, लेकिन भारतीय मुस्लिम समुदाय नहीं है। पसमांदा, विकास, सामाजिक समानता की वकालत करता है और जातिगत पूर्वाग्रह के खिलाफ खड़ा है, हालांकि पसमांदाओं में भी, अशरफों की तरह, अंतरजातीय विवाह एक आदर्श है।

पसमांदा आंदोलन के विद्रोह की सबसे बड़ी आवश्यकता
पसमांदा से संबंधित अध्ययनों का सबसे चिंताजनक हिस्सा यह है कि पसमांदा समुदाय की श्रेणी में आने वाली अधिकांश जातियां दयनीय स्थिति में हैं क्योंकि प्रौद्योगिकियों और मशीनरी की शुरूआत के कारण पिछले कुछ वर्षों में उनकी नौकरियां गायब हो गई हैं (जैसे कि बुनाई से संबंधित)। उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर पलायन करने के लिए मजबूर किया जाता है और उनकी वित्तीय स्थिति के कारण, शिक्षा एक विशेषाधिकार बन गई है जिसे पसमांदा लोग प्राप्त नहीं कर सकते। संपूर्ण पसमांदा समुदाय के अस्तित्व के लिए पसमांदा आंदोलन के विद्रोह की सबसे बड़ी आवश्यकता है।