नगाड़ों के वादन के बिना नीरस हो जाता है लोक नाट्य

लोक नाट्यों में नगाड़ों का वादन न हो, तो उनका प्रदर्शन ही फीका रहे। नौटंकी, कुचामणी खयाल और बीकानेर में होने वाली रम्मतों में संवादों के छंदबद्ध ऊंचे स्वरों में किए जाने वाले गान नगाड़ों में ही विशिष्ट रूप में अलंकृत होते हैं। मंदिरों में कभी आरती के समय समूह जुटता तो लोग इसे बजाने का आनंद लेते थे। अब वहां नगाड़े तो हैं, पर विद्युत संचालित यंत्ररूप में बजते हुए।

राजेश कुमार व्यास
कला समीक्षक

संगीत में काल एवं मान को मिलाते हैं तो ताल की उत्पत्ति होती है, पर ताल का अस्तित्व लय की सहज गति है। शारंगदेव ने अपने प्रसिद्ध ग्रंथ 'संगीत रत्नाकर ' में ताल शब्द की व्याख्या करते कहा है कि गीत-वाद्य तथा नृत्य के विविध तत्वों को रूपात्मकत: व्यवस्थित करके स्थिरता प्रदान करने वाला और आधार देने वाला तत्व ही ताल है।
महत्त्वपूर्ण बात यह है कि ताल शब्द शिव और शक्ति से भी जुड़ा है। 'ता ' से ताण्डव जो शिव के नृत्य से जुड़ा है और 'ला' से लास्य जो शक्ति रूपा मां पार्वती के नृत्य कासूचक है। ताल इसीलिए शिवशक्त्यात्मक है। कहते हैं, ताल के रथ पर ही स्वरों की सवारी सजती है।
महर्षि भरत ने संगीत में विभिन्न मात्राओं एवं निश्चित वजनों के आधार पर कई प्रकार के 108 तालों का उल्लेख किया है। तबला, पखावज, मृदंग और बहुत से स्तरों पर नगाड़े में ताल की मात्रा क्रम में चंचल और गंभीर अनुभूत होती है, इसीलिए हममें बसती है, वहां ताल का अलग-अलग प्रभाव मन को मोहता है।
बहरहाल, यह लिख रहा हूं और देश के ख्यातनाम नगाड़ा वादक नाथूलाल सोलंकी के बजाए नगाड़े की थाप मन में जैसे गुंजरित हो रही है। कुछ दिन पहले ही दूरदर्शन के 'संवाद' कार्यक्रम में उनसे रू-ब-रू होने का मौका मिला था। इस दौरान लयकारियों का विरल सौंदर्य मन में अनुभूत किया था। पूरे माहौल को वह अपने नगाड़ा वादन से जैसे उत्सवधर्मी कर रहे थे। लय के साथ ताल। अंतराल में छोटे और बड़े नगाड़े पर लकड़ी से किए जाने वाले आघात से गूंज कर उसे छोड़ते, तो लगता स्वर यात्रा कर रहे हैं। जैसे शब्द दूर से आते, फिर से जाते। अपनी गूंज छोड़ते। लगा, नगाड़े पर गूंज-स्वर छटाओं का वह माधुर्य ही रच रहे हैं। सांगीतिक अर्थ ध्वनियों का नाद योग।
ध्यान रहे, नगाड़ा वादन में नाथूलाल सोलंकी की पहचान यूं ही नहीं बनी। उन्होंने इस वाद्य में निरंतर अपने को साधा है। मंदिरों में वादन की चली आ रही परम्परा से शुरुआत करते हुए उन्होंने इसमें प्रयोग कर बढ़त की।
विश्व के विभिन्न देशों में उनके नगाड़ा नाद को इसीलिए सराहा गया है कि वहां प्रचलित एकरसता की बजाय ध्वनियों के उनके अपने रचे छंद थे। ब्रिटेन की महारानी एलिजाबेथ के महल में कभी उन्होंने नगाड़ा नाद किया तो इस वाद्य के देश के पहले वे ऐसे वादक भी बने, जिन्होंने 'वल्र्ड ड्रम म्यूजिक फेस्टिवल ' में संगीत प्रेमियों को लुभाया।
हमारे यहां मंदिरों में नौबत बाजों का उल्लेख है। प्रसिद्ध लोक भजन भी है, 'बाजै छै नौबत बाजा, म्हारा डिग्गीपुरी का राजा '। नौबत माने नौ प्रकार के वाद्य। मंदिर में आरती होती तो कभी कर्णा, सुरना, नफीरी, श्रृंगी, शंख, घण्टा और झांझ के साथ नगाड़ा भी बजता। कबीर की जगचावी वाणी है, 'गगन दमामा बाजिया'। यहां यह जो दमामा है वह संस्कृत की डम धातु से बना नगाड़ा ही है। यह बजता है तो ध्वनियों का लोक बनता है—दम दमा दम। थाप पर थाप। बढ़ता आघात...दुगुन, तिगुन, चौगुन।
सोचता हूं, लोक नाट्यों में नगाड़ों का वादन न हो, तो उनका प्रदर्शन ही फीका रहे। नौटंकी, कुचामणी खयाल और बीकानेर में होने वाली रम्मतों में संवादों के छंदबद्ध ऊंचे स्वरों में किए जाने वाले गान नगाड़ों में ही विशिष्ट रूप में अलंकृत होते हैं। मंदिरों में कभी आरती के समय समूह जुटता तो लोग इसे बजाने का आनंद लेते थे। अब वहां नगाड़े तो हैं, पर विद्युत संचालित यंत्ररूप में बजते हुए।